没有…好朋友而已额…
你喜欢这种类型啊…挺不错的，你可以看看于坚的东西…
我崇拜的是徐志摩
再贴一首，估计不是你喜欢的风格
致余杭
那场吴越的风雨
隔着千年，紧追不放
一整个晚上的矜持
杭州城，在我的怀里瑟瑟发抖
夕岚从天目山上升起
氤氲了泛舟的范蠡西子
新安江上渔火通明
模糊了陆放翁的醉眼
此时此夜，就不必论诗
不必在小小的浅笑款款里
尽谈吐些风花雪月
甚至也不必
学那苏大学士
在龙井茶的清香与灵隐寺的晚钟里
参禅论道
只需知己三俩，扁舟一叶
富春钱塘顺流而下
意兴阑珊之时
就该把黄酒喝干，长襟解了
对着漫天的星月和晚潮
击楫长歌
等到夜深人散，酒冷茶凉了
就且让我独立舟头，
仗剑长啸
任由唐宋的风，明清的雨
劈头盖脸，冲净虚浮
……
但是，在这清冷的夜里
这一切，我都没有
我只能拥着我的杭州城
一宿无言
呵呵，小清新一深沉就不是自己风格了，还是自己最本真的东西最能打动人:P
束缚在一种风格是很难有突破的，也不是做深沉，可能是你已经对我形成小清新的印象了，其实那首我自己觉得还可以接受，有历史感的诗不好写
[b]轨迹
我
扭过头去
望着自己的影子
就像望着，湿漉漉的轨迹
太阳的马车驶过
载着，被追杀的时间
滴落的血液
撞击出，金色的
声响
世界，太过沉重
我甚至
来不及祈祷
抖一抖厚厚的甲壳
闭着眼，继续向前[/b]
你这个写得非常好！这个是深沉又见水平。
上边那一篇，可见对西湖爱得不深。。。历史感被把握住吧，只是把一串历史用比较美的语言串了起来，没有特别深的感情，这是我作为读者的感受。
但是你最早发的帖第二篇就不一样，那是自己真真实实爱的东西，所以结合你的语言才华，就非常让人印象深刻。用托尔斯泰的话说，是最真实的感情，最真诚的表达，出落最优秀的作品。
那是关于杭州的，西湖的还在斟酌，可以先发给你看下
写给西湖
[b]月亮，是一枚糖果
甜甜的
含在西湖的嘴里
宝石山下，清风徐徐
吹散了
白娘娘的长发
巨翼遮天的
是雷峰塔
它扶摇直上
吟啸在夕阳下
白堤是出水的轻鲦
苏堤似长虹横跨
湖心亭，乘风破浪
婉如龙马，在水上踢踏
千年的时光
匆匆如同走马
多少人被带走
多少人被遗落
所有节节生长的传说
最后是否会倒塌
就像我和西湖
光着身子
坐在尘土下[/b]
我这会儿比较忙，回头说:lol
你发的那两首诗，从某种程度来说，也是好的，但是，我觉得这种后现代主义风格，就像大麻，给人的感官刺激很足，可能会让读者看得很爽很过瘾，但这不应该是诗歌正常发展的方向，它阉割了诗歌的某些特点…诗歌，我觉得还是要有一点三美原则…
阉割了诗歌的什么特点？诗歌应该有什么特点？
呵呵。小清新。我不确定《托尔斯泰论文艺》这本书有没有收录那篇文章，这篇文章谈到：托尔斯泰认为，文学评论家往往没有真才实学，却给作家有实质性的影响力——甚至会影响某些第一流的作家——当然，往往是坏的影响，就是被其实没有真金含量的文学评论牵着鼻子走。托尔斯泰还举了个栗子，一个作家在文学评论的影响下，如何从一个优秀的作家堕落成档次很低的作家的。
托尔斯泰认为，第一流的艺术，不需要任何评论家来阐释、发掘，读者的感受是唯一的评价标准。
所以，谈起“意识流”、“现实主义”、“后现代主义”这些理论，我个人和伟大的托尔斯泰意见一致，这是垃圾。不能提供任何价值。如果被其束缚，那就是反作用，属于有毒垃圾。
诗歌应该是什么样子呢?工整的律诗也有非常美的，不工整的苏东坡、陶渊明更是前无古人后无来者的天才之作。
如果一段简洁的文字，在你读完之后，有被触动的一瞬，这就是算作艺术的诗歌。如果有很深的触动，那就是优秀的诗歌。
至于诗歌的形式，按照托尔斯泰的话说，表达者在想倾诉自己的感情的时候，能找到最好的表达形式，这是真正的艺术；是因为把自己的感情表达的好，形式才成全其价值；如果因为这个梨花，那个朦胧，因为形式而阻碍感情的表达，那不会成为真正的艺术，就是舍本取末。
比喻非常巧妙，显示出聪明才智：）
不过，怎么说呢，“白娘子、雷峰塔、钱穆王”是大家都在谈的西湖，是不是我心中的西湖？很不一定。比如说对我个人，西湖在我印象中，是夏季盛开的荷花，蜂拥肮脏的人群，夜晚的静谧，浑浊的水……如果要我写西湖，我就写这些，而不是“白娘子、雷峰塔”什么的。
所以，我认为，这篇体现了您极其优秀的想象力、聪明、文字艺术，但是从内心感情的角度讲，不一定是您内心或爱，或遗憾的西湖吧。所以，还是比不过最早发的那两篇。:lol
诗歌作为独立的一种体裁，是有自己内在的特点的，不然诗歌为什么成为诗歌？为什么不是散文、不是小说？诗歌，好的诗歌，应具备这几个特点：慨括性、形象性、抒情性、音乐性，这是诗歌区别于其他文学形式的独特魅力所在…
嗯，对我来说：
1、巧妙的想象。意想不到的美妙的比喻，通感，类比。
2、精炼的意象。把一种心思巧妙、精炼地用形象的东西表达出来。
3、音乐性。朗朗上口。
4、内涵。表达的感情背后作者的灵魂。
5、信息量的高度集中，语言的高度分散且无重复。
以上四条，是我鉴赏诗的标准。
我喜欢的那几首，很符合这几条原则，所以我感官上扑面而来的感受是非常喜欢。当然你的几首也是如此。
在我的脑海里，没有后现代，朦胧，什么的理论框架，扑面而来的感受就是鉴赏标准。把几条鉴赏标准分门别类列举出来，可以看作是互文吧，实际上是整体糅合在诗里，不见得能分开。
欣赏无言…只是欣赏是不需要理由的，但创作不一样，没有自己的标准和主张，是不会有自己的风格和进步的，你喜欢的那几篇也一样，不都是在贯彻自己的信条么…
你上次说的诗歌“三美”是什么？忘了请教:lol
我这几天晚上读了点《圣经》，大卫赞美耶和华 神的诗篇特别特别壮美
另外，描写情郎和女郎的爱情诗篇，特别特别美丽
推荐给你
我其实是想，如果是当年翻译佛经的人还在，把圣经译成精美的文言文，是件多么好的事情。哎，可惜。圣经有文言文版么？有的佛经译得简直是太好了。:lol
多多共享你的诗歌哦，“独乐乐不如与众乐”。
基督教在唐朝就传进来了，圣经肯定有文言版本，我不信教，具体不知道，今天去灵隐了…正在整理思路…
三美是很基础的东西啊，闻一多提出的，诗歌要有音乐美、建筑美和绘画美……
今天的初稿：
[b]写给佛
佛，孤独的坐着
笑容落寞
人类的叩问
打发着，一千年的静默
佛的手
向着远方
向着曲折的恒河
和雪山下的故乡
所有的窣堵坡
都顶着星空，长在山岗上
落英时节，季风吹过
经桶上，满沾菩提的花香
佛的神情肃穆
佛不可以痛哭
哪怕轮回的旅途太久
哪怕持续一千年的微笑，太痛苦[/b]
明朝的利玛窦是我们熟知的，但当时基督教并没有发展起来。我就知道这个。
灵隐寺中的永福寺是天下奇珍，可惜人太多，成了一个污浊的地方:(
佛是不经历轮回的。。。。:lol