对一个天真无邪的男童，活生生挖去双眼，极尽残毒，惨绝人寰；无数的人因之内心刀绞，恸不能忍。这是一件让人对人本性中真善美的东西极具失望的事情，尤其是对涉世不深但又心地善良的人，是尖锐的一刀；其实，历史上类似残毒的事件实在是太多太多，罄竹难书——但是能对一个6岁的男孩用这种残毒的手段，实在是触目惊心，古今罕见。
不过，我们又看到另一股潮流：无数的人用行动表现出来的援助，尤其是那些普普通通，没有广告利益目的的老百姓的帮助行为。首先是捐款，数额大小不一的捐款，涓涓细流，汇成数额不小的捐助。其次是看望，有的人不远千里，从山东老家专门去看望小男孩。
如果我们将挖眼的恶与普通老百姓自发捐助的善，看作是人的本性中存在的两面，应该对真善美抱有乐观之心。
还有个问题：上帝可以原宥一切赤子的过失，能够考察到坏人行恶背后的原因，根据原因的胁迫性对恶人的行为进行开脱、原宥。但是对挖小男孩眼睛这样的恶人，上帝怎么会对其有原宥的可能呢？难道在上帝那里，如此残毒的行径，也要作为赤子的无辜进行原谅么？恶人难道能在上帝那里可以毫无代价地去做无限残毒的事情么？是不是我们知晓了挖眼者的动机，就要从上帝的角度对其进行原因上的原宥呢？即使在动机上挖眼者是无辜的，他要不要为自己的罪行负责？如果负责，是谁，并且是不是一定，以及通过什么样的方式，他会得到上帝对他的惩罚？如果在上帝那里，没有这样的惩罚，我们凭借什么标杆，认定冥冥中有真善美的标准和裁决者？
2013.10.10
