坐惜時節變，
蟬鳴槐花枝。
——白居易
雨水漸豐，有近半月看不見陽光，只偶爾能在清晨和夜幕時看見暉霞。黃昏有時會顯的很長，暮霞持續，妙不可言。晚飯後喜歡到樓下的花園散步。濕漉漉的草地，露珠在路燈下閃爍微光，空氣似乎凝結，可以直抵胸腔最深處，清洗掉體內的垢染。蛙叫漸稀，鳥啼日益繁盛。時常見到蝙蝠。有人在池塘邊練習吹笛，笛聲尖遠，卻不成曲調。盛夏將至。
前日偶得一盆茉莉，午睡時能夠嗅到陣陣香氣。一盆花的生命力驚人，竟枝枝掛滿白華，但總也覺得孤單，於是又去購來掌蓮、薄荷、月季與它做伴，略顯的有些生氣。張公子頑皮，總是將花草的葉子抓弄的滿地皆是。動物和植物在本性上有天壤之別，植物之間的競爭究底還是以發育自身為根本，乃至可以構造出共生的繁盛景象，而動物之間的競爭，最終的結果是將另一方消滅。與世無爭的狀態，總是難得。佔有的欲望，貪得無厭的心境，怕是天主降於動物身上最原始的罪孽。
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K從北京寄來岩茶，水仙、奇蘭、大紅袍和肉桂，每樣不多，但均屬良品。還特地發資訊來告知彼此之間的細微差別。與K相識，似是久別重逢，雖因友人而知，但也明白，即便錯過，也總歸有機會在別處相逢。
與人共處，誠如烹茶。不同的茶品造就了不同的境遇。一些人，譬如綠茶，香氣馥鬱，入口即甘，但卻耐不住時間的考量，三五水浸，淡如清水。另一些人，猶如岩茶，香氣魘人，初味繁盛，而後漸順，之後寡淡，若有耐心，熱水烹之，曠日候之，常勝清水。而難能可貴之人，則如普洱，初味濃厚，回味無窮，經年累月藏之，味始現之，久烹不淡，回甘不斷，勝水倍之。K恰屬此列。
一生之中，遇見的人或事，浩如煙海，需仔細勘別，才能認清要走的路途。一些人的出現，也許會給你帶來片刻的歡愉，但卻不是長存之物，能夠輕易給你的，自然能夠輕易給予他人，當你於他，不再新鮮，興趣亦漸索然。這樣的人太多，多到讓你無法細數。而那些值得長久相處的人，似是一堵音壁，能夠將你的聲音擴散、加強、回饋，也似一面鏡子，照映出自己真實的面貌。但記住，他不是你的肉身，而只是你在現世之中的對應體，不必肝膽相照，這回徒然增加對方的負擔。
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與同事約了吃飯，在他們窺伺已久的泰國餐廳。洋洋灑灑七八人，食如虎狼，大快朵頤，勢如秋風落葉。閒談許久，無非工作瑣事，奇聞怪像，遊戲娛樂之事。期間，詢問歸期，卻不知如何答應，只能另起話頭。
有時對他們也會困惑，知道都是內心純直之人，但亦覺得不必事事時時告之，留有餘地，才能長久相處。人與人交流的目的，究竟是為了讓對方最終能夠“聽見”自己的語言，還是說給自己的“傾聽”，並順便得到幾縷來自他人的回聲？
路遇暴雨，在街邊的冷飲店避雨。旁桌的情侶，相互餵食。女子清麗，細腰，短裙，長髮，瓜子臉，膚白，指甲全繪金粉，手機的背殼貼滿水鑽。男子駝背，消瘦，肌黃，微禿，但眼睛卻出奇的清澈好看。兩人的關係，處於熱戀，能從男子看女子的眼神，和女子嘴角似有還無的微笑中略窺一二。很久沒有仔細觀察處於愛戀中的男女，一直覺得這樣的觀察毫無意義，且不具備參考價值，只因這一場突如其來的暴雨，將我逼厭在狹小的空間中無所事事，才有所思量。
也許這一對男女，在他人看來，不相般配，女子的氣質樣貌足以得到更好的男人。但在我看來，恰是這樣的男女，在愛戀的過程中才能夠走得足夠長遠。不對等的事情，在這個世界上時刻發生，具備他存在的意義。而所謂的對等，不過是人們在找尋的過程中給自己或他人所限定的一個界線。它的存在，打破了關聯的可能性，而帶來的是更多的與愛情無關的東西，譬如，財富、地位、種族、性別和美貌。
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清晨六點，自然醒。吃了久違的早餐。豆花，油條和生煎。之後在社區裡散步。樓下的木槿開的很好，一些女子會路過時採摘，簪在發上，也算相得益彰。保安上前制止，於是爭吵，熱鬧的一天，自此開始。
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K說，要來杭州，卻沒有定下具體的日期，只說提前兩天會告知。前日電話，說今日下午便到。將客房略作整理，能不能賓至如歸倒是其次，只是希望他住的安好。
車入杭州時，他電話告知，說不必來接，認得我家門路，省得來回奔波，計程車就足夠方便。我也不堅持，不是虛情假意之人，也就免於俗禮。
與上次相見，時隔七月，無甚變化，只是頭髮變短，笑說，自己剃的，看起來還好？我答，不錯，看來竟有些本事了，以後若無工作，這也是一門手藝。兩人俱笑。
又帶了茶葉、茶寵、茶具和佛珠於我。這樣客氣，以後都不好相處。不值幾個錢，隨手的玩意兒，你喜歡就好。他說。於是客氣的收下。
普陀可好？吃齋禮佛的日子，定是自在逍遙。
幾日不見葷鮮，竟也不怎麼想。不過定要嘗嘗你的手藝，快快將好吃的都做與我吃。
閒話一下午，也不覺得無話可說。
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K來之前，M找我閒聊。早已知道原因。只是不想點破。一些人和事，孰是孰非，本就沒有公允。人有定見，但不必表明立場。生活太急，但心切不可急。凡事應先思考，而後立論。並不能先有立場，而後按圖索驥，找出適合這個立場的邏輯。本末倒置也。
人由自我限制而發生的對他人的狹窄念頭，好發無損于對方，只能是自己捉襟見肘。若能置身事外，才不會畫地為牢。
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與K去靈隱燒香，而後去永福寺吃茶。和風煦煦，有陣雨，打在池塘的荷葉上，水波漣漪，芭蕉葉淅淅梭梭，門闋上的風鈴，叮噹作響。一切恰到好處。
若有情執，必陷於軟弱。我對K說。總歸要有一個盡頭。不要對任何人失望。別人即便有再多的問題，也是他允許自己並自認公正的。在把對自己的失望轉換成對別人的憎惡時，人拿起匕首，互相刺進彼此的心，痛快殺戮。傷與被傷，同屬一體，傷人者自傷。即便在歡愉時，你們都無法理解彼此，在傷害中更加不能。何不如，往事隨風，乾淨俐落的上路，背後留存的不過是一地塵埃，俯瞰它們並不具備意義。
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晚上給K做了幾樣拿手菜式。綠豆鮭魚湯，香醋馬蘭頭，黑魚蒸蛋，也都是江南尋常之物，烹製方法也都簡單，期間灶台損壞，有一邊始終無法使用，略有焦躁。這個季節的馬蘭頭已不鮮嫩，但竟讓K吃的不亦樂乎。江南風物，味道究竟細膩。北方到底粗糙，這樣的野生時節之物，也登不上他們的大雅之堂。
飯後沏茶，飲得過癮，汗漬連連，困乏盡消，最終失眠，只能窩在沙發裡默讀了幾篇經文，到底幾時睡去，竟想不起。
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《陶庵夢憶》中尖銳的諷刺和對生活的細微觀察比比皆是。現代人很少會再讀古作，覺得看不懂或不習慣。千年的語言結晶，卻在動盪的幾年之中摧毀殆盡。古文之美，蓋因習性、環境變遷，已不復入世人之眼。其中有兩篇，印象深刻。一篇《西湖七月半》，另一篇《西湖香市》。大抵是因為與西湖有關，兼之言語犀辣，甚為喜歡。
張岱寫書人寫物，力道深遠，精闢。譬如“看七月半之人，以五類看之。其一，樓船蕭鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。”將作秀於人之人，刻立於紙上，怦然而出，似能觀其姿態，聽其聲響。
再如“其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童變，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。”將閨秀懷春，嬉鬧尋鮮之人，書寫的惟妙惟肖。
又如“其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。”又將搔首做姿，附庸風雅之態如畫在卷。
再如“其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。”將庸俗之態，市儈之情表露無遺。
“其一，小船輕幌，淨幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂裡湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。”而誠看月者，雅姿韻神，匿於人不見而現之。
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時值夏至，日至端長。清晨五點，即可現陽。而至晚七點，日光仍燦。一年已過半。而時間卻從不肯停留。
瓜茶一瓢，花扇一把。遠在北方的家人此日必食冷淘面。采青槐嫩葉搗汁和入麵粉，做成細麵條，煮熟後放入冰水中浸漂，其色鮮碧，然後撈起，以熟油澆拌，放入井中或冰窖中冷藏，待食用時，入陳醋、香蒜、麻油、甜醬拌之。而江浙一帶喜食一種米製品曰圓糊醮。醮坨由米磨粉做成，加韭菜等佐料煮食。
此日過，陽氣衰，陰氣盛，應進食補，但切忌旺補，溫補即可。
小憩初醒忙畫眉，待君共賞繡球花。
